什么样的坏习惯，连阿罗汉都一时改不过来？
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什么样的坏习惯，连阿罗汉都一时改不过来？
《大智度论》里，就讲过这样一个故事。
佛陀时代，有一位阿罗汉，叫毕陵伽婆蹉。
他常常眼睛疼，出去托钵乞食的时候，要经过恒河。
每次走到河边，他就弹一下手指，对河水说：
“小婢，停住，不要流。”
话一说完，河水就分开，他就走过去。
可是恒河有水神。
恒河神听了很不舒服，就跑去向佛陀告状：
“世尊，您的弟子每次过河，都骂我小婢。”
佛陀于是把毕陵伽婆蹉叫来，对他说：
“你向恒河神忏悔吧。”
毕陵伽婆蹉马上合掌，很诚恳地对恒河神说：
“小婢，不要生气，我现在向你忏悔。”
旁边的人一下子笑了。
佛陀让他道歉，他道歉的时候，还是叫人家“小婢”。
这不是越道歉越冒犯吗？
可是佛陀对恒河神说：
“你看见他合掌忏悔了吗？他心里并没有轻慢你。只是他过去五百世常生在婆罗门家，习惯了用这种高慢的语言。现在烦恼虽然断了，但过去的口头习气还在。”
所以，什么样的坏习惯，连阿罗汉都一时改不过来？
就是这种藏在语言里的习气。
有些话，不是想好了才说的，是嘴巴自己跑出来的。
有些态度，不是故意摆出来的，是过去的习惯还在那里。
有些反应，连自己都没察觉，别人已经感受到了。
一个人行为改了，不代表习气马上改了。
烦恼粗的时候，容易看见；
习气细的时候，最难发现。
比如一句话的语气，
一个下意识的眼神，
被冒犯时的那点不舒服，
比别人强一点时的那点优越感。
这些东西，看起来很小，却常常最难改。
《大智度论》借这个故事提醒我们：
修行不能只看自己有没有犯大错，也要看自己有没有在很小的地方，习惯性地轻慢别人。
嘴上不伤人，心里不轻人。
外面能守住，里面也要慢慢照见。
连阿罗汉都有残余习气，何况我们普通人？
修行，就是在这些细小处，一点一点把自己看清楚。
我是愚千一，用逻辑思维把佛法讲清楚。