百法之信 ｜ 佛教正信是什么 ｜信的层次和开悟
百法之信 ｜ 佛教正信是什么 ｜信的层次和开悟
《大乘百法明门论》，简称百法，是大乘佛教最需要补上的一门基础课。百法不仅是唯识的入门课程，无论您学习的是佛教的哪一个体系、哪个宗派，都是非常有用的，是必不可少的基础课程，包括中观、唯识、如来藏，也包括净土、禅宗、华严和天台。
大家好我是愚千一，用科学精神讲清楚佛法，用符合现代教育的方式分享佛法，让佛法有系统、有逻辑、有层次、有结构。
首先是百法中的「信」。我会从分类、定义、层次、特质、和功能这几个角度去分享，最后是扩展和对比。
一、信在百法中的位置与定义
这是信在百法中的位置。从表格中很容易看到，信所在的位置是在心所有法的善法里面（心所有法也简称心法）。
所以简单的说：信的分类就是心所下面的善法。从顺序上来说，信是第十九法。
信的定义：就是对佛、法、僧深信不疑，产生信心的一种心理状态。这里的重点是佛、法、僧，也就是信佛、信法、信僧。
那具体要怎么样信佛、信法、信僧呢？
二、信佛：先认识佛是谁
信佛，那首先就是要对佛这个人有一定的了解。首先我们要相信释迦牟尼佛是一位真实存在过的历史人物，他不是虚构出来的。
释迦牟尼佛也是一位彻底的觉悟者，是一位完全解脱了烦恼的圣者，这里的烦恼是完全解脱了、彻底解脱了，没有残留一丝一毫的痕迹。
还要相信释迦牟尼佛是一位自觉觉他、觉行圆满的圣者。这个「自觉觉他、觉行圆满」稍微有一点点抽象，我们以后再讲。但我们有一个更简单的讲法：相信释迦牟尼佛是一位智慧和福德都达到了最圆满、最究竟的圣者。
这个地方要注意：佛不是一般的神灵，不要当成像一般的神灵一样。虽然佛是具备一些神灵的功德，比如你可以向他祈求、可以拜佛，但本质是非常不同的。
那佛有什么功德呢？有十八不共法、还有十力，这些都比较复杂，具体的以后有时间再讲解。
再其次，要信佛的教法，那佛的教法是什么呢？那就是佛法。
如果您觉得这里的内容有点多、不容易记，那可以这样简单的理解：佛是一个最圆满的人，他拥有最完善的人格和最美好的品德。太虚大师有句名言，叫「人成即佛成」，重点也是在人格这里。因为现在社会非常讲人格，所以就用人格来理解佛陀就好了。
三、信法：相信佛法是真实、正确、究竟的
第二个部分，就是要信法。具体来说，就是要相信佛法是真实的、是正确的、是究竟的；用现在的话说，是真理。它不是虚的、不是错误的、不是片面的。
具体来说：
- 首先是缘起法，也可以叫因缘果报，但经常会简称为因果、因缘、果报，其实这些都是缘起法的意思。
- 其次是四圣谛、八正道、三十七道品。
- 对于大乘来说，大乘有三系（三个体系），这些大乘的核心道理也要有所了解：空性、唯识和佛性（如来藏）。
四、信僧：相信有清净僧、贤圣僧
第三个部分，就是要相信有僧，有清净僧，有贤圣僧。相信首先要相信过去有、现在也有、未来还有。
这个地方可能会有一些争议（有人认为现在是末法，没有圣者了）。那现在到底有没有、未来到底有没有？从佛法的角度上讲：只要有正法在，那一定有贤圣僧。
清净的僧团是什么特点呢？有三个重点：
第一个是以僧团为主体，出家人为主导；要坚守戒律，要努力修行。
这个地方特别强调一下：佛法住世是依赖清净僧团的，而不是在家人、居士之类的。
五、信的层次：入门级、解信、证信（以及开悟）
信法、信僧的很多内容，很多人听到以后可能会自我怀疑，会觉得自己信了几分、信到什么程度。我觉得我们还是要分层次的去看。
「信」的层次我简单分成三个层次：
1）第一个层：入门级
入门级，我们对这些一般的概念可能听过、有一些了解，或者了解不多，甚至没有听过也没有关系。只要我们随着时间的深入，随着对佛法的学习，我们慢慢会加深。
2）第二个层次：解信
什么叫解信？解信的意思就是说：我们对佛法的核心道理（刚才讲到的那些：缘起法、四圣谛、十二因缘、八正道、三十七道品等）都有一个比较深入的了解，并且能够用自己的语言把它描述出来，在理解上没有问题。达到了这一步，就可以叫做解信。
3）第三个层次：证信
第三个层次就是证信。这个「证」就是有修有证的证。
具体来说：凡夫和圣者的区别在哪里？区别就在于是否见道。见道了以后就是圣人，就是证果了。
如果是解脱道（小乘，准确的来说叫声闻道），证果以后最低的层次叫须陀洹，就是初果须陀洹。 如果是菩萨道（大乘），证果后最低的层次叫初地，欢喜地。
这里顺便提一下开悟：其实开悟也可以分为解悟和证悟，和解信、证信是一样的意思，也可以对照一下。
如果对佛法核心的理论都融会贯通了以后，可以叫做解悟；而证悟是见道了、证果了，这才能叫做证悟。
禅宗最开始的时候最早说的开悟，后来禅宗普及了，也就有了一些流弊，慢慢被世俗化了，这个时候就开始把解悟也当做开悟了。
所以对于认真学佛的人来说，比起开悟这个概念，更应该关注见道这个概念。为什么？因为见道这个概念是比较准确的。
六、信的特质与功能
接下来说一下信的特质。这里当然是指百法中的信，一定是信刚才说的信佛、信法、信僧这些。
再补充一句：一般的宗教信仰也都可以让人的心变得更加安定一些，是心有了依靠。当然这些说的是比较传统的、正向的一般宗教；如果邪教，那肯定是没有这个功能的了。
下面再说一下信的功能，或者叫信的作用：就是对治不信。
信和不信是一个相反的状态，它就像天平一样：要么掉下去，要么抬起来；如果卡在中间，那就是疑。
所以总结来说：
- 信：是肯定、是接受，愿意去修行，并且会积极、主动、而且努力地去修行。
- 不信：就是否定、抗拒，不会去修行。因为他没有动机、没有意愿，就是连要修行的想法都不会有。
- 疑：就是疑惑，是一种中间的状态。对于佛法的道理半信半疑、犹豫不决，像是卡在信和不信的中间一样，或者在信和不信之间摇摆。
想要对治「疑」，要用「慧」，也就是别境心所中的「慧」。这个慧心所下次再讲。
七、扩展与对比：正信与其他信仰
最后我们做一下扩展，对比一下百法中的信和其他信仰的区别。
百法中的信，也可以说是佛教提倡的正信。除此之外，还有民间信仰、附佛外道，我把这归为一类；除此以外，还有其他宗教信仰和其他非宗教信仰，我把这些归为另一类。
民间信仰和附佛外道有什么特点？就是经常神佛不分：又信佛菩萨，也信一般的神灵，甚至鬼神，求富贵、求各种各样的事情，就是不求解脱、不求觉悟。
其他宗教信仰和其他非宗教类的信仰，虽然有些也是崇善的，但有的时候如果和他们的原则相冲突的情况下，那就不一定是善良的了，甚至会作恶。比如信仰金钱主义、金钱至上的人，为了金钱坑蒙拐骗、杀人放火也是有的。
所以啊，我们现在可以理解：为什么佛教的正信是如此珍贵的了。
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阿弥陀佛
千一合十