释迦牟尼佛的葬礼
释迦牟尼佛的葬礼
我是愚千一，用逻辑思维把佛法讲清楚。
今天这一期，我想讲一讲释迦牟尼佛涅槃前后的完整经过，以及他圆寂之后那场庄严的葬礼。
佛陀八十岁那年，已经知道自己住世的因缘将尽。但即使到了人生最后阶段，他做的仍然不是为自己安排后事，而是一路教导弟子、安顿僧团、提醒后人什么才是真正重要的事。
那时候，佛陀继续行脚，走向人生最后一段旅程。一路上，他还在说法，还在劝诫弟子如何护持正法，怎样才能让僧团不衰败，怎样才能真正走在正道上。后来，佛陀来到末罗人的地方，也就是拘尸那罗附近。
途中，有一位名叫纯陀的工匠子供养佛陀最后一餐。关于这顿饭，后世有很多说法，有人说是猪肉，有人说是菌类，也有人说是一种特别的食物。佛经并没有把重点放在“到底吃了什么”上，而是放在另一件事上：佛陀知道吃完以后，身体会进一步衰弱，但他没有责怪供养的人，反而特别叮嘱阿难，将来如果有人因此责怪纯陀，一定要为他解释。
佛陀说，世上有两次供养最为殊胜：一次，是菩萨成佛之前所受的供养；另一次，就是如来入涅槃前最后所受的供养。也就是说，纯陀不是造罪，而是得了很大的福德。
吃完这顿饭后，佛陀身体更加虚弱，但还是继续前行，最后来到拘尸那罗城外的娑罗双树之间。他让阿难为自己铺床，取右胁卧，头朝北方，安静躺下。这就是后来常说的吉祥卧。
佛陀躺下之后，周围出现了非常庄严的景象。佛经里讲，双树在不合时令的时候开花，天上散花，天乐自鸣，香气弥漫。可佛陀借这个场景，讲了一句特别关键的话：这些花、这些音乐、这些供养，当然庄严，但这还不是对如来最真实、最究竟的供养。真正供养如来的，是弟子们能够依法而住，如法修行，依教奉行。
接下来，佛陀开始对阿难和大众作最后的交代。阿难这时候非常悲痛，也很紧张。因为他知道，佛陀一旦灭度，僧团就失去了最核心的依止。所以他问佛陀，您走了以后，我们该依什么而住？
佛陀回答得非常清楚：要以法为师，以戒为师。
佛陀还继续交代了很多细节。比如，对不受教、不守规矩的比丘，僧团以后该怎么处理；对于女众，应当怎样保持正念与分寸；对于未来想出家的人，应当如何接引。佛陀又告诉阿难，未来有四个地方值得后人礼敬、忆念：一个是佛诞生的地方，一个是成道的地方，一个是初转法轮的地方，一个是入涅槃的地方。后来佛教所说的四大圣地，就是从这里来的。
到了最后阶段，佛陀问大众：如果你们对佛、法、僧，或者对修行的道路，还有什么疑惑，现在就可以问，不要等我灭后再后悔。结果大众都沉默。
这时候，有一位外道修行人，叫须跋陀罗，听说佛陀即将入灭，急忙赶来求见。阿难因为怕打扰佛陀休息，几次拦住他。但佛陀听见后，却说，让他进来。
须跋陀罗问的问题很直接：那么多沙门、婆罗门，各自都说自己有道，到底谁真正走在正道上？佛陀没有跟他做空洞辩论，而是直截了当地说：凡是没有八正道的地方，就没有真正的沙门果；凡是有八正道的地方，就有真正的圣者与解脱。
须跋陀罗听后，立刻生起信心，请求出家，后来成为佛陀最后一位弟子。
之后，阿难忍不住跑到一旁哭泣。佛陀知道后，安慰他说：你过去长期以来，以慈心、爱心侍奉如来，做得已经很好了，应当继续精进，很快就能解脱。
接下来，佛陀进入禅定。按照经典记载，他从初禅一路进入更深的定境，乃至灭尽定，然后又从中逐层出定，再次进入更高层次的禅定，最后在第四禅中，安然入灭。
佛陀涅槃时，大地震动，天人悲泣，花雨纷飞。那一刻，一个时代落幕了。
佛陀灭度之后，阿难前去通知拘尸那罗城的末罗族人。城中百姓听到消息，悲痛万分，许多人当场哭倒在地。末罗族人随后赶来，在佛陀遗体前恭敬礼拜，供养香花、音乐、幢幡，希望把这场最后的送别做到最庄严、最周全。
这时候，佛陀遗体的处理方式，也就是后来的葬礼程序，被正式提出来。
佛陀生前已经交代过：如来灭后，可以按照转轮圣王的规格来办理后事。先用新布层层包裹，再用棉絮层层裹覆，然后安放在棺中，再用香木荼毗。最后收取舍利，建塔供养。
末罗族人为佛陀的遗体举行了一段时间的供养，然后准备送往荼毗的地点。经典里说，他们以金床承载佛身，抬着佛陀遗体出城，前往火葬之地。一路上，天人也参与供养，整个场面非常庄严。
可就在准备点火荼毗的时候，火却迟迟点不着。
因为大迦叶尊者还没有到。
当时大迦叶正带着弟子赶来，途中得知佛陀已经灭度，非常悲痛，但仍然快步赶往拘尸那罗，希望作最后的礼拜。等他来到佛陀金棺前，恭敬顶礼，传说佛陀双足从棺中显现出来，让大迦叶能够作最后一次礼敬。
等大迦叶礼拜完毕之后，火才真正燃起。
荼毗结束后，留下大量舍利。接下来，各地的国王、部族都来请求分舍利。因为谁都知道，佛陀舍利代表巨大的福德与象征意义，谁都希望迎回去建塔供养。
一开始，末罗族人并不想分。他们觉得佛陀是在自己这里入灭的，舍利理应留在本地。但后来经过调解，最终决定把舍利分成八份，分给不同的国王和部族。除此之外，装舍利的瓶、荼毗后的灰烬等，也都分别建塔供养。
所以，佛陀的葬礼看起来是结束，实际上也是开始。
它结束了佛陀肉身住世的时代，也开启了佛法继续弘传、舍利信仰兴起、僧团正式进入依法而住的新阶段。
佛陀已经走了，但他留下的话没有走。
以法为师，以戒为师；诸行无常，莫放逸。
这就是释迦牟尼佛葬礼背后，真正要留下来的东西。
谢谢你听到这里…阿弥陀佛.