用 100 个问题，学习《大乘百法明门论》

用 100 个问题，学习《大乘百法明门论》

我的佛学群，学唯识已经到了第三期。

说实话，前面我一直没有怎么好好组织。

不是不想组织，而是我尝试过很多方式，做PPT、视频……每一种方式都有用，但都有一个问题：太花时间。

准备的人累，听的人有时也不多。

后来我想，还是回到最简单的方式：问答。

佛法学习，很多时候不怕问题多，怕的是没有问题。没有问题，就不知道自己哪里没懂。有了问题，哪怕暂时答不上来，也知道该往哪里看、该怎么思考。

这一次，在 AI 的帮助下，我准备了 100 个问题。

这 100 个问题，不是为了考试，也不是为了让大家背答案。它更像是一张学习地图。

我们就用这 100 个问题，来重新学习《大乘百法明门论》，也借这个机会，继续深入唯识。

《百法》很短，但它背后展开的是整个唯识的基本框架。

它把一切法分为五大类：心法、心所有法、色法、心不相应行法、无为法。这就是通常说的“五位百法”。

如果能顺着这五位，把一百个问题慢慢问清楚，我们对唯识的理解，就不会只停留在“万法唯识”这一句口号上。

下面就是这 100 个问题。

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一、总论与背景

1. 1. 《大乘百法明门论》的作者是谁？
2. 1. 《大乘百法明门论》的译者是谁？
3. 1. “百法”的“百”指什么？
4. 1. “明门”二字是什么意思？
5. 1. 此论属于哪个宗派的根本论典？
6. 1. 此论是从哪部大论中节录而来？
7. 1. “一切法”可以分为哪五大类？
8. 1. 五位百法各包含多少法？
9. 1. 此论开宗明义提出的两个根本问题是什么？
10. 1. 学习《百法》的最终目的是什么？

二、心法 · 八识

1. 1. 心法共有几种？
2. 1. 前五识是哪五识？
3. 1. 第六识的名称与功能是什么？
4. 1. 第七识，也就是末那识，有什么特征？
5. 1. 第八识，也就是阿赖耶识，为什么称为“根本识”？
6. 1. 为什么心法列在百法之首？
7. 1. 阿赖耶识的“含藏”义指什么？
8. 1. 末那识为什么被称为“染污识”？
9. 1. 意识与末那识有什么区别？
10. 1. 八识之间如何彼此关联运作？

三、心所有法 · 遍行五

1. 1. 遍行心所是哪五个？
2. 1. 为什么称为“遍行”？
3. 1. “触”心所的作用是什么？
4. 1. “受”分哪三种或五种？
5. 1. “思”心所与业有什么关系？

四、心所有法 · 别境五

1. 1. 别境心所是哪五个？
2. 1. 为什么名为“别境”？
3. 1. “胜解”的含义是什么？
4. 1. “念”与“定”在修行中有什么作用？
5. 1. “慧”心所如何区别善慧与恶慧？

五、心所有法 · 善十一

1. 1. 十一善心所是哪些？
2. 1. “信”心所的三种相是什么？
3. 1. “惭”与“愧”有什么区别？
4. 1. 三善根是哪三个？
5. 1. “精进”的含义是什么？
6. 1. “轻安”是什么境界？
7. 1. “不放逸”如何护持善法？
8. 1. “行舍”指什么？
9. 1. “不害”与“无嗔”有什么关系？
10. 1. 善心所在止观中如何运用？
11. 1. 善心所如何对治烦恼？

六、心所有法 · 根本烦恼六

1. 1. 根本烦恼有哪六个？
2. 1. 贪、嗔、痴为什么称为“三毒”？
3. 1. “慢”分几种？
4. 1. “疑”对修行有什么障碍？
5. 1. “恶见”包括哪五种？
6. 1. 五利使与五钝使分别指什么？

七、心所有法 · 随烦恼二十

1. 1. 二十随烦恼如何分大、中、小三类？
2. 1. 小随烦恼有十个，名称是什么？
3. 1. “忿”与“恨”有什么差别？
4. 1. “恼”的特征是什么？
5. 1. “覆”为什么容易障碍忏悔？
6. 1. “诳”与“谄”有什么差别？
7. 1. “憍”与“慢”有什么区别？
8. 1. “害”心所如何起现行？
9. 1. “嫉”与“悭”的根源是什么？
10. 1. 中随烦恼是哪两个？
11. 1. 无惭、无愧为什么称为“中”？
12. 1. 大随烦恼有哪八个？
13. 1. “掉举”与“散乱”有什么差别？
14. 1. “昏沉”与“睡眠”有什么差别？
15. 1. “不信”如何障道？
16. 1. “懈怠”与精进怎样对立？
17. 1. “放逸”为什么称为万恶之门？
18. 1. “失念”与“不正知”有什么关系？
19. 1. 随烦恼与根本烦恼有什么关系？
20. 1. 哪些随烦恼依贪起？依嗔起？依痴起？

八、心所有法 · 不定四

1. 1. 四不定心所是哪四个？
2. 1. 为什么称为“不定”？
3. 1. “寻”与“伺”有什么粗细之别？
4. 1. “悔”心所何时为善，何时为恶？

九、色法

1. 1. 色法共有几种？
2. 1. 五根是哪五个？
3. 1. 五尘是哪五个？
4. 1. “法处所摄色”指什么？
5. 1. 色法为什么排在心法、心所之后？
6. 1. 色法是物质实有，还是识所变现？
7. 1. “极微”概念在唯识中如何被破？
8. 1. 色法如何被认识？

十、心不相应行法

1. 1. 心不相应行法共有几种？
2. 1. 为什么称为“不相应”？
3. 1. “得”与“命根”的含义是什么？
4. 1. “众同分”是什么？
5. 1. “异生性”指什么？
6. 1. “无想定”与“灭尽定”有什么差别？
7. 1. 时、方、数为什么归入这一类？
8. 1. “名身、句身、文身”指语言文字层面，为什么属于这一类？

十一、无为法

1. 1. 无为法共有几种？
2. 1. “虚空无为”是什么？
3. 1. “择灭无为”指什么？
4. 1. “非择灭无为”与择灭有什么差别？
5. 1. “不动无为”是哪一禅天的境界？
6. 1. “想受灭无为”是什么？
7. 1. “真如无为”为什么为根本？
8. 1. 有为法与无为法的根本区别是什么？

十二、二无我与修行

1. 1. “二无我”是哪两种？
2. 1. “人无我”的含义是什么？
3. 1. “法无我”的含义是什么？
4. 1. 通达百法如何契入二无我？
5. 1. 学习《百法明门论》对日常修行有什么实际意义？

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接下来群里的学习，就从这 100 个问题开始。每天一个问题。今天到了第 4 个了。

这样学，可能慢一点，但会比较实在。

唯识第三期，我们就用最简单的问答方式，慢慢把《百法》学清楚，也借这 100 个问题，继续往二无我的方向走。

写于 May 3, 2026

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