阿难为何差点不能参加第一次结集
我是愚千一。
今天分享的是第一次佛经结集的故事，《阿难为何差点不能参加第一次结集》。
很多人都听过佛经结集的故事，尤其是阿难的那一句，“如是我闻“，可是，却很少有人知道在结集前，阿难被大迦叶尊者赶出去的事情。故事出自《大智度论》。
佛陀圆寂之后，僧团一下子失去了依止的中心。
有人悲痛，有人茫然，也有人开始松懈。传说里甚至出现了异样的声音，一名叫跋难陀的老比丘，竟然拍着手对众人说：“忧愁什么呢？那个老人家活着的时候，总是这也不许做，那也不许做，束缚得我们好苦。现在他走了，我们终于自由了，想做什么就做什么吧！”
大迦叶尊者听到这些话，心里一沉。他很清楚：佛陀的色身虽入灭，法不能散。越是这个时候，越要把佛陀的教法，赶紧结集起来，让后世有一个可靠的标准。
于是，大迦叶尊者开始召集众阿罗汉。
地点定在王舍城附近的七叶窟。参与结集的人，标准非常明确：必须是漏尽阿罗汉。因为结集不是讲故事，更不是各说各话，而是要把佛陀说过什么、在什么因缘下说的、怎么说的，准确无误地共诵、共证、共确认。
人陆续到齐了。
结集之前，大迦叶尊者先点名核验清净众。轮到阿难时，他当众指出：阿难虽多闻第一，但尚未漏尽，不应入清净众参加结集。
当时的阿难，还是声闻初果，须陀洹。而漏尽必须是声闻四果，阿罗汉。
阿难没有争辩。他知道结集要立后世标准，不能靠“资历”和“记忆”破例。
大迦叶尊者于是把阿难叫到众前，当众举出三件事责备他，要他在清净众前明白交代。
第一件事，是“小小戒”的问题。阿难说：我亲从佛闻，世尊临涅槃时曾言——若欲除小小戒，听除。大迦叶尊者追问：何者名为小小戒？阿难答：不知。再问：你为何不问清楚？阿难答：当时未问。大迦叶尊者当众呵责：你不问此义，令后世无从分别，过失在你，应当悔过。
第二件事，是女众出家的因缘。大迦叶尊者举发：你曾为女众出家之事三次请求世尊，令女人得在正法中出家，此事亦当悔过。阿难解释：当时为报摩诃波阇波提（大爱道）养育之恩，故三请。
第三件事，是舍利礼拜的次第。大迦叶尊者举发：世尊涅槃后，你曾听许女众先礼舍利，此事亦当悔过。阿难解释：当时天色将晚，恐女众不得入城，故令先礼。
三事既举，阿难在众僧前依律悔过。清净众受其悔，令其无碍。但“资格”这一关仍在：未漏尽，不得入结集。
大迦叶尊者于是明言：你先去断尽诸漏，然后再来。说完，便令阿难出窟。
阿难从七叶窟出来，心里沉重。他跟随佛陀多年，供给左右，从未在大众前受过这样的责难。但他也明白，大迦叶尊者不是私怨，而是在护法：结集要清净无漏，要为后世立准绳，不能容一点可议。
阿难没有怨，也没有辩。他转身离开，找一处安静的地方，开始精进用功。
那一夜，他或坐禅，或经行，反复观照，反复提起正念。夜越来越深，身心越来越疲。到了后半夜，他实在太累了，准备稍作偃息。
就在他身体将卧未卧、头将至枕未至枕的那一刹那，心忽然贯通，如电光破暗，诸漏永尽。
阿难证得阿罗汉果。
天将明时，阿难回到七叶窟外，轻轻叩门。
门内问：是谁？
阿难答：我是阿难。我今夜已尽诸漏。
门内沉默片刻。大迦叶尊者却说：我不给你开门。你若真已漏尽，就从门的钥孔中进来。
阿难答：可以。
于是阿难以神力从钥孔中入，进入七叶窟内，顶礼众长老，礼拜僧足，合掌忏悔，请求不要再责难。
大迦叶尊者见阿难确已漏尽，便抚摩阿难的头，告诉他：我故为汝，使汝得道。阿罗汉心于一切法中无所著。然后令他回到本坐，补入清净众数。
清净众具足之后，结集正式开始。
众阿罗汉共集七叶窟中，大迦叶尊者为上首，按次第结集。
先结集律藏，推优波离尊者为诵出与答问者。大迦叶尊者一条条问：世尊在何处因何事，为何制此戒？优波离随问随答，众阿罗汉随诵随证，校正无误后共同认可。
律藏结集将定时，大迦叶尊者转而结集经藏。
这时，轮到阿难登座。
阿难登座之后，开口便是那一句：
“如是我闻。”
佛陀在何处，对谁，说了什么法，因何因缘而说。阿难一段一段诵出，众阿罗汉随诵随证。若有疑处，当场校正；若无异议，即共同认可。
就这样，第一次佛经结集在七叶窟中展开。
阿难，终究没有缺席。
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